由“颜回偷食”说起

《孔子家语》卷五“困厄”中有一个“颜回偷食”的故事。说的是孔子与众徒周游列国，被困于蔡断粮七日，子路弄来少许食物，而颜回在做饭时并且在无人在场的情况下，先取而食之，引起子路对其人品的怀疑。最后经孔子机智的盘问，最后证实为一场误会，重树颜回的正面形象。这个故事体现出了圣人的智慧：一是没有直接指“颜回偷吃饭”的事，而是先从祭祀先人说起从而了解事情真相；二是孔子发现自己误解颜回后，没有就此庆幸自己没有“出丑”，而是进一步反思，从事物表面思考到了事物的本质，从而有了“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不可恃”的经典论断。

可是在现实生活中，经验丰富的人们往往遵守着一个信条“眼见为实”。对所听到的还有所犹豫，半信半疑，而对所看到的却是心如磐石、不容置疑，就是别人怎么解释，也不改初衷，有时嘴上不说,可在心里更是越解释越黑。这事放在普通人身上，也许就是生活琐事、家长里短无关紧要、无关大局，可要放在决策者，就会对一个人或事物产生误解,造成错误的判断,就会给工作带来一定的失误。大家都知道三国时，大智慧的蜀丞相诸葛亮就因第一眼就确定了大将魏延脑后有反骨，以后就不再信任处处提防直到魏延被逼反，常此以往从一定程度上造成了三国后期“蜀国无大将，廖化做先锋”的尴尬局面，也间接造成了蜀国先于魏、吴亡国的事实。

我们明亮的眼睛，看到的有些是不可信的，所依靠的心，揣度的有些也是不足以依靠，那么我们应该相信什么、依靠什么呢？人类是最善于思考的，因此最该相信的就是“思考”，正是建立在事实基础上的思考，闪亮起了人类智慧的光芒。只有经过不断思考，我们才能从平凡中发掘出不平凡的东西，从腐朽中发掘出神奇，才能正确地认识世界万物，才能做出正确的判断，才不会因造成工作失误而遗憾终生，才不会后悔不已。

因此，生活中、工作中我们要多学一些孔子的智慧，解决现实生活中诸如“颜回偷食”的事情，切不可主观臆断，更要牢记没有调查就没有发言权的道理。