上善若水

过年放假，一个人在家里百无聊赖的调换着电视的频道，一个熟悉的画面印入眼帘——《仙剑奇侠传》，改编与经典同名游戏。也许是对原著游戏的热爱，上大二时就看过N遍，慢慢的也痴迷于其中。如今又回味了一遍，这第N+1遍看的便是以前没有注意到的细节和经典台词了！其中的关于上善若水和道的解释更像是一场哲学戏。

“嘛是上善若水？”大二时已天津哥们这么问我，我煞有介事的沉思了半天缓缓地说了句：“应该是《道德经》的第一句！”“那是嘛解释？”。我只好无奈的说：“第一句是‘道可道，非常道’，所以我不知道！”虽说是忽悠了哥们一次，但是那时我真的也解释不了。现在每天回家的路上，总能路过一个站台，上面有个广告牌就写着“上善若水，厚德载物”。出处来自《道德经》和《周易》“上善若水,水善利万物而不争，处众人之所恶，几于道” ,“天行健，君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物”。现在也许长大了点，有所体会。从道家的意义上讲：上善的人,讲求像水一样滋养万物而无求，是谦虚的美德和与世无争的境界 。而有道德的人,应如大地般厚实宽广,是一种胸怀的宽容与诚信的修养。所以水几乎相当于“道”。道家讲究的“道”从哲学意义上讲就是产生天地万物的根源，也是事物的基本规律及其本源。“道”无处不在,水无所不利。它可以流淌到任何地方,滋润生灵,洗涤污浊。表面清澈平静,但深不可测。源源不断,造福苍生,不求回报。这样的德行,乃至仁至善。说了一大堆，但是要做起来也不是谁都能做到的，所以说能到达这一境界的也只有圣人了。

其实，儒家和道家在个人修养方面还是有许多相通的地方，都很看重自身的提高和学习，这些在《周易》和《论语》中比比皆是。只有个人修养达到很高的水平才能到达道家所说的“得道”，儒家所说的“君子”的境界。只是后来的方向上两者有了很大的差异，儒家更多的是正大刚猛，以天下为己任。提出“穷则独善其身，达则兼济天下”,“修身、齐家、治国、平天下”等等。道家却是道法自然，把大而化小。提出“上善若水”，“朴虽小，天下莫能臣也”，老子甚至说“治大国若烹小鲜”，把大事化为小事；解释天意为人意，一切因果都与人的自身有关，作为命运，其实是人性之所以然；生老病死是自然，悲欢离合只是一种态度，可以随人随心而转变。也真如古人所说的：“顺境里，据于儒；逆境中，依于道；无奈时，逃于禅。”

有时看看这些哲学，真的觉得自己读的书太少了，简单的道理都不懂得一点！正是印证了那句话:“吾生也有涯，而知也无涯！” 这也正是学习的乐趣所在！