读书为修身

古人讲修身、齐家、治国、平天下。我认为修身，其重要一环非读书莫属。为修身，从懵懂到耄耋，读书贯穿一生。

先贤云：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味矣。

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。

《论语·里仁》里说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”因为历史已逝、人生有限、神州辽阔，所以每个人亲眼目睹“贤”与“不贤”之事必定寥寥无几，更多是通过“读书、看报”形式开辟“见贤而思齐，见不贤而自省”之路径的。读书能识天地之大、晓人生之难，读书能不为苦而悲、不受宠而欢。读罢一册好书，既能吸取新的知识，又能围绕哲理进行新的思考。读书思考不乏为修身养性重要举措。

真可谓：金钱多，酒肉香，岂有读书滋味长。