问道齐云山

安徽休宁县位于安徽省最南端，自东汉建安十三年（208年）建县，距今已有1800年历史。县名为隋文帝钦定，取休阳、海宁各一字，含“吉庆平宁”之意。作为古徽州的“一府六县”之一，自古以来，休宁便以山水之美、林茶之富、商贾之多、文风之盛而名闻遐迩，被誉为“东南邹鲁”。邑产“徽墨”、“日规”等手工艺品驰名中外，万安罗盘曾获1915年巴拿马万国博览会金奖。 

休宁县是“中国第一状元县”， 有着丰富的文化资源。自宋嘉定十年（1217）至清光绪六年（1880），休宁出了19名文武状元，居全国各县之首。千百年来，钟灵毓秀的休宁山水哺育了一代又一代的风流人物。
 
休宁县境内山青水秀，风光旖旎，文人墨客中广有“休宁山色横江水，回首依依勒马看”的赞誉，其中最负盛名的属国家级风景名胜区、国家森林公园和国家地质公园的“中国道教第一山”齐云山。齐云山距县城15公里，因“一石插天，直入云霄”而得名，被乾隆皇帝誉为“天下无双胜境，江南第一名山”。历代文人墨客、显官巨贾纷至沓来，李白、朱熹、唐寅、海瑞、徐霞客、郁达夫等都曾为齐云山留下许多佳句墨宝，现尚存众多的摩崖碑刻。

徒步登齐云山必经之地登封桥坐落在齐云山北麓的横江之上，每年都会有许多虔诚的香客，身背黄色香袋，从这里一步一步登齐云山，去朝圣他们心中的神灵。

现在登齐云山，大多乘缆车，从缆车上往下望，满目皆是浓得化不开的绿，这绿会让初来此地的人产生一种错觉，此时他们会觉得齐云山的自然风光更甚于人文风光。

下了缆车，脚下是舒缓的麻石台阶。四十多年前，一场“反对迷信，破旧立新”的运动席卷整个中华大地，齐云山也未能幸免，法器被抢，经书被焚，道士被批，石雕被毁，神像被砸，石刻被损，唯独这麻石台阶从未受到任何侵袭，成了齐云山兴衰的见证，无论沧海还是桑田，它们容颜依旧。

循着空气中香烛的味道缓步向前，出望仙亭过桃花涧即到洞天福地。洞天福地有栖真岩、忠烈岩、寿字崖三处摩崖石刻。据传，栖真岩是齐云山最早道士、唐朝的栖霞真人修行的地方；忠烈岩是祭祀关公的地方；而寿字岩的寿字是清代慈禧太后的手笔，这个巨大的“寿”字，直径达到230厘米。走过寿字崖，穿过鬼斧神工的一天门，“白岳碑林”就在这里，数目繁多的碑铭和摩崖石刻，如果说道教文化是齐云山的灵魂，那它们就是齐云山的镇山之宝。

真仙洞府崖壁下有许多洞穴，供奉各路神仙塑像，依次是八仙洞、圆通洞、罗汉洞、雨君洞、文昌洞。从齐云山真仙洞府中可以感受到浓厚的儒、道、佛合璧的气息。真仙洞府崖壁上也有很多摩崖石刻，最醒目的是崖壁上“天开神秀”四个大字，气势磅礴，为真仙洞府的显著标志。 

很久以前修行的道士就居住在真仙洞府崖壁下这些洞穴中。八仙洞供奉的是道教的八仙；而圆通洞供奉的却是佛教中的南海观音；雨君洞供奉龙王；文昌洞供奉文曲星，文曲星主宰功名；罗汉洞供奉着真武帝君，两旁却又供奉着十八罗汉，他们都被道教“收编”上了道教神坛，难道道士们想扩编？

雷霆纠罚司，应该相当于现在的纪检部门吧，看着这个不怒自威的神灵身着盔甲，高举一柄利剑，神坛的外层却罩着一层铁丝网，不知道这铁丝网是为了保护网外的人还是网内的神，或许二者兼而有之？

玉虚宫在紫霄崖下，位于长生楼西不远处，由“太乙真庆宫”、“五虚阙”、“治世仁威宫”三个石坊组成，石坊上有神鸟异兽图案的浮雕，宫内便是石洞。洞内供奉的每尊神像都有道教有关神仙的传说。如今，玉虚宫是善男信女烧香求神、祈祷福寿的圣洁之地，可以说，这里是他们的精神家园。

小壶天位于月华街长生楼下，它是明代一个石坊构成，石坊上有“小壶天”三字，石坊门洞呈葫芦形，进门后，便是一个长0米、宽3.3米，高2.5米的石窟,石窟的一侧为万丈深渊,当游人想后退一步,便见崖壁上有“思退崖”、“石上流泉”、“一线泉”、“飞升所”等石刻，据传这是道士飞升成仙的地方。当然，我等属凡夫俗子，是成不了仙的，还是“退一步海阔天空”吧。

香炉峰在月华街太素宫前，山峰独立挺拔，形似香炉而得此名。每当雨后初晴，云雾飘渺之时，香炉峰或隐或现，有诗赞其妙曰：“山作香炉云作烟，嵯峨玉观隐千年”。

齐云山还有一大特色就是山上有街。这条街名月华街，清一色的徽派民居，还有古道房8座，它们与宫观、院房组成一个密集建筑群，是道士与山上居民世世代代休养生息之所。现在月华街的居民大多从事旅游业，当然还有部分居民从事神圣的道教事业，穿上道袍，他们是道士；脱下道袍，他们可能是某一家农家乐饭店的老板抑或是一位操当地口音普通话的导游。

《道德经》里说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”。齐云山缘何有名？想是因为它的道教文化吧，我们今天提倡的和谐，老子两千多年前就提出来了，这也就是道教文化长盛不衰的原由。

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。齐云山是一座文化之山，更是一座人文之山，它不仅是善男信女的精神家园，更是所有状元后人的精神皈依。