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在中国，并非每个人都对历史感兴趣。但是的的确确会有一些历史人物会变得妇孺皆知，诸葛亮就是其中之一。他是中国文化中的一个图腾，他不仅仅活在洋洋史书之中，也活在戏剧舞台上，活在说书人的话本里，甚至更加广阔的市井文化中。正因为如此，人们眼中的诸葛亮和历史原貌往往会产生偏差。
诸葛亮出生在官宦之家，祖先诸葛丰在汉元帝时期任司隶校尉，以执法严格、性情刚直见称。司隶校尉是当时中央机构的监察人员，行使监督中央官员的权力。父亲诸葛圭东汉末年为泰山郡丞，于诸葛亮幼年已死。叔父兼养父诸葛玄，当过豫章太守，后投靠刘表，照顾诸葛亮。古人的门第观念是很深厚的，它既是精神资源，也是物质资源。他的家族给他带来的是“依法明治”的精神，纵横官僚阶级的人脉和熟悉幕僚、仕绅政治环境的机会。
然而，诸葛亮的生活经历和学识的积累也造就了他超然而矛盾的性格。说他超然，可以在一件他的私事上有所体现。名士黄承彦有一次对诸葛亮说：“我家有一小女，长得很丑，不过论才华还是配得上你的。”诸葛亮很爽快地答应了这门婚事，民间有谚笑曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。笑归笑，我们还是不得不赞叹孔明识得“丑妻近地家中宝”的智慧啊。说他矛盾，是因为他拥有双面人格：一方面，他自比管仲、乐毅，希望能遇礼贤下士之主，拜官立府，倚其辅宰之才，建功立业；另一方面，他躬耕于卧龙岗，闲云野鹤，平日好念《梁父吟》，《梁父吟》是汉乐府中描述晏婴设计除掉三位有功之将故事的诗篇。文海茫茫，为何孔明对《梁父吟》情有独钟，这从中反映的是他对政治斗争的厌恶和对官场久居不易的无奈。尽管如此，当他面对礼遇有加、求贤若渴的刘备，他还是依然选择了管仲乐毅所走过的建功立业之路。
于草庐之中，诸葛亮向刘备陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下，更向刘备讲述了攻打中原的战略。刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕。他的这番高论也是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等大感不悦，刘备向他们解释道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”关羽、张飞等便不再抱怨。
在赤壁之战中，诸葛亮为争取联吴抗曹而渡江说服孙权。后利用火攻使曹军败于赤壁。这场战役初显了诸葛亮的才华和谋略。为刘备获取荆南四郡，以及其后的围攻成都取得了战略机遇。自大败刘璋后，诸葛亮常年居蜀国大后方，为前线征战的刘备提供充足的物资。期间诸葛亮治世安民的才华得以施展，使蜀中民心依附，工农业生产取得发展。北伐期间，诸葛亮多次与司马懿对峙，有一次司马懿俘获诸葛亮营中的一名士兵，司马懿问到诸葛亮的日常起居和政事，答曰：“凡是高于三十杖的惩罚，丞相必定亲往监督。司马懿大笑：“你们丞相快要累死了。”果然，诸葛亮于当月累死于五丈原军帐之中。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，不仅诸葛亮因公殉职，而且他的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚皆死于阵前。但是他所力保的蜀汉政权却投降了，刘禅被封为安乐公，在投降之后还多活了十八年。刘禅的儿子北地王刘谌无法接受投降的事实，先杀了自己的妻子，然后自刎而终。在政权更替之际，诸葛氏三代人殉道殉国、后主投降苟活，北地王宁取玉碎。三者的鲜明对比，不得不令人嗟叹啊。
历史浪淘尽，诸葛亮已经成为中国智者和忠臣的代表人物。他所体现的是中国仕绅阶级广泛存在的双面性格，渴望建功立业又超然物外游恋闲云野鹤，所以极易与后人产生共鸣。他是“理想家”，算无遗策，应该已经算到蜀国不可能一统中原，也不会是东吴的对手，正是这点，才更加体现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的殉道精神。所幸的是，泣血的历史淡去，人们会用淡然的心情用戏剧化、夸张的笔触展现他，于是我们渐渐相信那些移花接木的《群英会》、《借东风》、《三气周瑜》、《空城计》是真的。这些精彩的桥段，使一个命运多艰的“法家”人物，变得那样仙风道骨、卓然入圣。他日庙会噪杂处，书人口中武侯事，都赴笑谈中。
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