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人是生产力中最活跃的因素，这里说得是人的创造性。古话说：“人上一百，形形色色”，也有说“林子大了，什么鸟都有”，这些说得都是人的复杂性。
人确实是个很奇怪的动物，他有思维，但又稀奇古怪；他有感情，但又千差万别；他有城府，让人捉摸不定；他有心思，让人弄不明白，总之，人是最难驾驭的一种动物。
人一旦走上社会，走上工作岗位，有的在适应社会，有的在任性社会。适应社会的被社会接纳，任性社会的还在与社会抗衡，不把你的棱角磨圆了，社会是不会轻易接纳你融入其中。
正因为人的复杂性和特殊性，如何因势利导，如何开渠广源，如何充分发挥人的主观能动性和创造力，如何让优秀人才为你所用，这是作为一个领导应该有的本领。因为任何一个优秀的领导，其成功的关键都是因为有一大批优秀人才围绕在他的周围为之奋斗。
古人云：“成事在人，得士者昌”。人才的多寡与优劣直接影响着一个组织的兴衰存亡。作为组织的领导，能否具有识人用人的大智慧，这决定了组织的兴衰与事业的成败。无一例外，聪明的领导、成功的领导无不都是知人善任的好领导。
要谈用人，首先领导要有容人之量。领导用人，你是为公，还是为私？若是一心为公，那你必然是选择德才兼备之才，选择诚心谋事之才；若是一心为私，为了满足自己的私欲，为了达到自己的目的，那你必然选择头脑灵光，善解人意，嘴勤腿快，办事利索，能为已办事之人。领导的不同心理，决定了不同的用人标准。但成功的领导，往往都是有大智慧、大谋略、大容量之人，他不仅以诚待才，爱惜人才，而且还有识才之眼和择才之胆，更有容才之量，既敢启用有缺点的能人，也敢启用与自己意见想左的能力，还敢启用比自己出色的能人。成功的领导首先是伯乐，善于识别“千里马”，善于用人所长，抑人所短，使每个人都发挥其应有的作用。
知人善任，这是聪明领导用人前提。人有良才和庸才，要想用好人，首先要“知人”。古语有云：“凡人之才性，各有所能，或优于德而强于才，或长于此而短于彼，用人就当着眼长处，避短用长或者短中取长。”每个人都有自身的特点，都有各自的优缺点，“金无足赤，人无完人”，要熟悉你所要用之人，要知道每个人的长处，每个人的缺点，适合干什么工作，这些都要做到心中有数。只有如此，才能做到“善任”，而不至于“智者取其智，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。”要善于根据各自的特点，尽可能发挥各自的长处，“人尽其才，才尽其用”，也许说的就是这个意思。
任人唯贤，这是领导选人用人的聪明之举。人分三六九等，也分贤、愚、智、庸，还分圣人、君子、俗人和小人，还有英才、俊才、豪才、与杰才。不管如何分，贤人，作为有德有才之人，永远是有助于我们事业发展的中坚力量。作为聪明的领导，若能做到选用人才的关键是“贤”，是能力，是才干，而不是任人唯亲、任人唯权、任人唯钱、任人唯学历、任人唯资历等，那已是过人之举。现实生活中，虽然每个领导都说选人用人要任人唯贤，唯才是举，但要做到这点，那是需要魄力和勇气。因为许多外因会干扰你的决策，会左右的选人用人，所以真正能做到得却很少。
用人不疑，疑人不用，这是领导的用人艺术。既然用他，那就必须相信他，不能对他搞“扶上马，不撒缰”，也不能只给职务，不给权力，这样只会降低下属自身的安全感和对组织的归属感，破坏组织的凝聚力、影响组织的绩效，同时也会影响下属才华的施展和积极性的发挥。所以一旦将其安排到相应岗位后，领导者就不能轻易对下属进行猜疑和防备。当然，用人疑不疑，实际是多种因素造成的。一是领导自身的能力和素质。领导水平的高低，领导素质的好坏，都决定了领导用人的疑与不疑；若是领导水平高且素质好的领导，他根本不存在疑与不疑，因为他驾驭得了他所用之人；而那些水平低且素质不好的人，因为担心功高盖主，担心黄袍易主，所以疑神疑鬼。二是所用之人的能力和素质，也会造成领导疑与不疑。若是所用之人能力强且野心勃勃，让人不得不防；若是所用之人虽能力强，但心术不正，也不得不防；若所用之人，光明磊落，作风正派，办事公道，则无须疑防。
奖惩分明，刚柔并济，这是领导管理人的艺术。进行合理的奖惩，领导者要做到以下几点：一是奖惩要公正。奖惩要严格按照规章制度办事，确保公平公正。第二，奖惩要及时。不论是对下属的奖与惩，都要及时。及时奖励有功的下属能激发其积极性，及时惩罚犯错误的下属才对其有震慑性。第三，奖惩要适度。如果奖励过滥而惩罚的力度不够，下属就会采取冷漠视之的态度，从而失去奖惩的意义。所谓的刚柔并济，就是领导者要处理好对待下属宽容与严格的关系。领导者既要宽以待人。所谓“宽”，就是要宽容下属所犯的非原则性错误，给予其积极改正的机会，为人才的成长和作用发挥创造宽松的环境。还要严惩犯原则性错误的下属，给予相应的惩戒来强化组织纪律的权威。只有这样才能做到防微杜渐，树立组织运行的良好风气。
总之，如何正确地选人用人，如何最大限度地发挥人才的作用，如何让人才为自己所用，为组织出力，这是每一个聪明领导应考虑的问题，只有做到胸怀坦荡、知人善任、任人唯贤，那就一定能够深得民心，广络贤才。就一定能够得民心者，得天下。
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